Proceso creativo del dibujo Aire, Fuego, Tierra, Agua y el Tiempo.

Este dibujo trata de la descripción del proceso del dibujo, desde el boceto inicial hasta llegar paso a paso a la obra terminada, describiendo en inglés y español, el significado de cada elemento y que viene a ser como un libro que describe mediante dibujos y símbolos fácil de entender la Cosmovisión de los pueblos andinos, en una sola obra. 

RENATO ULLOA (REUL)

AIRE, AGUA, FUEGO Y TIERRA

CONCEPTUALIZACION GENERAL

Mi obra propone revivir y perpetuar la esencia de los pueblos ancestrales del mundo, en particular de los pueblos precolombinos de América, su herencia indígena, verdaderas tradiciones, arte, cultura, arquitectura, etc. En el que se encuentra nuestra identidad con una plástica contemporánea, sin copiar estos símbolos, sino crear una obra propia mediante una sinfonía de colores, signos y dibujos, la cual manifiesta mi creatividad con obras originales basadas en estas culturas milenarias. Mi misión es desarrollar esta heredad.

 CONCEPTUALIZACION INDIVIDUAL

Mi dibujo trata de revivir el arte precolombino que ha estado dormido, encerrado en los museos o dejado en el olvido en el peor de los casos. Mi objetivo es que el todo el mundo y el público que visite la exposición pueda apreciar este legado mediante la creación de una obra de arte contemporánea con mitogramas, pictogramas y grafismos que están vivos en el subconsciente colectivo, donde el pasado, presente y futuro se unifican e inspiran este antiguo arte, sin copiar el diseño, sino con mis propios símbolos. En el centro está la Chakana que representa la narración artística de los tres mundos: el mundo de los dioses (Hanan Pacha representado por el cóndor), el mundo de los hombres (Kay Pacha representado por el puma), el mundo de los muertos (Uku Pacha representado por la serpiente). Donde están la siembra y la cosecha, los puntos cardinales, los elementos de la naturaleza (agua, fuego, aire, tierra), meses del año, etc. Dentro de la Chakana, hay una puerta que representa la dualidad interna del universo, el vacío, lo inimaginable, lo verdadero, lo sagrado. Además se incluye la representación del ser humano en una posición de adoración. La narración de los dibujos es como una adivinanza que se debe resolver, cada imagen puede hablar, actuar y tener un gran poder, una poesía en la quietud y el movimiento al tiempo que proporciona una reflexión sobre nuestra cultura y el mundo.

DESCRIPCION DE LA OBRA (AIRE, FUEGO, TIERRA Y AGUA)

En la parte superior izquierda se narra con formas geométricas: líneas en zig zag, círculos, rombos, etc. Representando al elemento AIRE (Wayra), aquí está un ser que sopla un viento que se encuentra en movimiento y encarna a la vida, también esta Illapa (dios del rayo). El puma representando al Kay Pacha (Mundo del aquí y ahora), la TIERRA (Jallpamama), en este mundo se localizan las montañas, los sembradíos en forma de parcelas dibujadas en forma de líneas horizontales y verticales, el choclo, las plantas sagradas de la costa: el San Pedro (Waychuro), en la sierra la hoja de coca, en la selva la ayahuasca; que las usaban como plantas medicinales, ritos religiosos y fiestas sagradas,  el rostro de un hombre que simboliza la una mitad a la vida y la otra a la muerte, la inicial de las letras como la N, del Norte, así como las del Sur, Este y Oeste,  representadas en forma de grafismo propias del autor, también esta la mujer. Mientras que en la parte izquierda inferior esta  la serpiente sagrada representando al Uku Pacha (Mundo Subterráneo), la zona de la sombra y la obscuridad en donde se encuentra Urcuguay (dios de los tesoros subterráneos),  los entierros de las momias, cadáveres (ayas), que se enterraban con sus armas, adornos, vasijas, etc. En forma fetal aquí esta la serpiente de dos cabezas, simboliza a la Yacumama (Madre del agua, espíritu protector de las aguas amazónicas) con respecto a la cabeza de la serpiente de arriba y la de abajo a la Sachamama (Madre de la tierra). En el lado superior de la derecha corresponde al AGUA (Unumama), donde se encuentran peces, caracoles en forma de espiral, la concha spondylus elemento sagrado en las culturas precolombinas de América. La representación del río (mayu) en forma de líneas, otra en forma de óvalos que constituyen las bombas de agua en la época moderna. En el centro de la obra se halla la CHAKANA (Cruz del Sur) que fue venerada desde tiempos remotos, por medio de rituales, por su forma métrica fractal, que le permite relacionarse de modo recíproco, al hombre andino con el cosmos. Significa la dualidad, masculino, femenino, varón, mujer, sol y luna, arriba, abajo, tiempo y espacio donde se localiza la sombra de un hombre en un tono gris que difiere del negro de toda la obra, el Intip Churin, (Solo señor, hijo del sol), en acción de adoración a  Viracocha, el Ushai, ( Energía Universal) que asimismo simboliza al FUEGO (Nina), de este se encuentra la cabeza del cóndor  con sus alas extendidas hacia abajo, personifica al Hanan Pacha (Mundo de arriba), también esta aquí la representación del sol (inti), la luna (quilla), debajo de estos están el lucero de la mañana y el lucero de la tarde, expresado en forma de asteriscos, cuyos elementos corresponden a la Cosmovisión Andina. Somos parte de una gran masa de energía viva que nos conecta con todo lo creado el Kausay este como un componente de energía. Eso significa que no sólo es posible comunicarnos a través de esa energía, sino también moverla y transformar la realidad.

Esto con respecto al pasado y al presente, con relación al futuro el autor trata de visionar como si estuviera en la habitación de una nave espacial donde se puede observar por las ventanillas derecha e izquierda el universo, la tierra, en medio de los pies se encuentra el símbolo de la llave del saber que abre las puertas al conocimiento, el dibujo solo de la cabeza del hombre figura también a un robot y las pictografías expresadas en el piso como microchips,  donde avanza la nave al infinito y conquista la tecnología. Así tenemos que desde la antigüedad hasta nuestros tiempos estos símbolos no eran decorativos ni hechos al azar, sino que estaban cargadas de un profundo significado.

GENERAL CONCEPT

My work proposes to revive and perpetuate the essence of ancestral towns of the world, in particular Pre-Columbian towns of America, its indigenous heritage, true traditions, art, culture, architecture, and so forth. Places where is our identity with a contemporary art, without copying these symbols, but to create my own works of art by means of a symphony of colors, symbols and drawings, which show my creativity with original works based upon these ancient cultures. My mission is to develop this inheritance.

INDIVIDUAL CONCEPTUALIZATION

My work of art tries to revive the Pre-Columbian Art, which has been slept, locked up in the museums or left in the forgetfulness in the worst of the cases. My objective is that the public can appreciate this legacy by means of the creation of a contemporary work of art with mythograms, pictograms and graphies, which are alive in the collective subconscious, where the past, the present and the future are unified and inspired me in this ancient art, without copying the design, but with my own symbols. In the center “La Chakana” (South Cross), which representing the artistic narrative of the three worlds:  the world of the Gods (Hanan Pacha represents the Condor), the world of Men (Kay Pacha represents the Puma), the world of the Dead (Uku Pacha represents the serpent) and the sowing and harvest, the cardinal points, the elements of nature (air and earth, fire and water). Within “La Chakana”, there is an Incan door-shaped threshold that represents the inward duality of the universe, the void, the unimaginable, the true, and the sacred, and so forth. Moreover, the representation of the human being is in a position of worship. The narrative of the drawings is as a riddle where a person must unravel; each image can speak, act and have a magic power, as a poem in stillness and movement to time providing a reflection on our culture and the world. Thus these symbols were not decorative or drew at random, but were full of a profound meaning from immemorial times to modern times.